La Dama de Negro del Perpetuo Socorro: la mujer que desaparecía tras las puertas

El vigilante llamó a una mujer que acababa de doblar la esquina. Cuando fue tras ella, no había nadie. El recodo no ofrecía una salida por la que hubiera podido marcharse. Es uno de los encuentros que Israel J. Espino publicó sobre la Dama de Negro del Hospital Perpetuo Socorro de Badajoz.

La figura aparece en relatos de trabajadores, pacientes y acompañantes. Suele describirse como una mujer alta, con ropa oscura hasta los pies, a la que se toma por alguien de carne y hueso hasta que desaparece.

La ronda por los sótanos

En un artículo de mayo de 2012, Espino situó el encuentro de dos empleados durante una ronda nocturna realizada cerca de veinte años antes. Un técnico de mantenimiento y un vigilante vieron a la mujer en los pasillos subterráneos que comunican el Perpetuo Socorro con el Materno Infantil.

Según el testimonio, avanzaba sin el movimiento habitual de las piernas, como si se deslizara. Se internó en un recodo y los trabajadores fueron detrás. La desaparición en aquel punto convirtió una presencia inicialmente extraña en el episodio que después contaron.

La periodista recogió también relatos sobre llamadas a la centralita procedentes de un ala cerrada y sin teléfonos. Son experiencias diferentes que acabaron reunidas en la historia de los fenómenos del complejo hospitalario.

Una habitación en septiembre de 2015

En septiembre de 2015, Espino publicó otro testimonio. La acompañante de un paciente, presentada con el nombre ficticio de Raquel, relató lo que su familiar le contó tras una noche en la primera planta.

El enfermo había despertado para beber agua hacia las cuatro de la madrugada. Vio una mujer alta vestida de negro y, pensando que podía haber entrado a robar, decidió observarla. Según la narración, se acercó a las camas y miró a sus ocupantes y a las acompañantes.

Después desapareció mientras la puerta permanecía cerrada. Raquel no presenció la escena: estaba dormitando. Esa diferencia forma parte del testimonio publicado y permite distinguir lo que contó el paciente de lo que después relató su familiar.

El hábito y la identidad desconocida

La ropa de la aparición ha llevado a describirla como una religiosa. Canal Extremadura recuperó el caso en Tras el mito y volvió a reunir las referencias a una mujer de negro vista durante los turnos nocturnos.

Las versiones no ofrecen una identidad comprobada. Tampoco describen siempre un hábito con los mismos detalles: algunas hablan de velo o de un rostro enmarcado por la oscuridad; otras, de una mujer enlutada. La imagen de la monja se superpone a esas descripciones.

El núcleo de los relatos permanece en los pasillos y habitaciones: una figura reconocible como mujer, un encuentro breve y una desaparición que sus narradores no consiguen explicar. Los testimonios publicados por Espino conservan distintos escenarios dentro del hospital, desde los sótanos hasta la planta de ingreso.