Miraflores: la estrella de los reyes y el pelícano que se abre el pecho

Sobre la cruz del retablo de Miraflores aparece un pelícano inclinado hacia sus crías. La imagen responde a la antigua creencia de que el ave las alimentaba con su propia sangre. En la iconografía cristiana se convirtió en una representación del sacrificio de Cristo.

A los pies del retablo, Juan II de Castilla e Isabel de Portugal descansan sobre un sepulcro de alabastro con planta de estrella. La forma de ocho puntas y la densidad de sus figuras hacen que algunos detalles solo se distingan al rodearlo.

Una estrella para los padres de la reina

Isabel la Católica encargó a Gil de Siloé los monumentos funerarios de sus padres y de su hermano Alfonso. Los trabajos se desarrollaron entre 1489 y 1493, dentro del proyecto que transformó la cartuja en panteón familiar.

El estudio de Joaquín Yarza explica la singularidad de la planta estrellada y la relaciona con la competencia de los grandes monumentos funerarios del final de la Edad Media. La reina quería una sepultura acorde con la posición de su familia.

El alabastro se transportó desde Cogolludo y su entorno en una extensa comitiva de carretas. Una disposición real de 1489 facilitaba el paso de los materiales y el mantenimiento de los vehículos. La delicadeza de las figuras exigió antes un trabajo de extracción y transporte a gran escala.

Un infante que permanece de rodillas

El sepulcro de Alfonso ocupa un espacio lateral. Su figura se presenta arrodillada en actitud de oración, mientras los reyes aparecen tendidos sobre la tumba conjunta.

La diferencia responde a dos soluciones funerarias dentro del mismo encargo. Alrededor de los cuerpos se distribuyen santos, animales y motivos vegetales, labrados en una piedra que permite trabajar detalles muy finos.

El conjunto también fija una elección dinástica. Yarza interpreta el proyecto como una afirmación de la línea familiar de Isabel mediante la memoria de sus padres y de su hermano.

La rueda de ángeles

Gil de Siloé y Diego de la Cruz comenzaron el retablo en 1496 y lo terminaron en 1499. La escultura y la policromía organizan una gran Crucifixión dentro de un círculo de ángeles.

La rueda no es una acumulación indistinta. El estudio de la restauración diferencia grupos por su indumentaria y sus gestos: manos unidas, brazos cruzados o actitudes vinculadas a la liturgia. El programa relaciona la Pasión con la Eucaristía.

El pelícano situado sobre la cruz participa de esa lectura. Su sangre imaginada enlaza con la de Cristo dentro de un retablo donde cada sector contiene escenas y personajes identificables.

La restauración concluida en 2006 permitió estudiar materiales y recuperar detalles de la policromía. El monasterio sigue habitado por cartujos. En la iglesia permanecen el sepulcro estrellado, el infante arrodillado y la gran rueda que rodea al Crucificado.