Santes Creus: las tumbas de los reyes antes de Poblet

En Santes Creus, el cuerpo de Pedro el Grande permaneció dentro de una bañera de pórfido convertida en sepulcro real. La investigación realizada en torno al aniversario del monasterio permitió entrar en esa tumba y estudiar un enterramiento medieval que había escapado al expolio sufrido por otros panteones.

Una bañera para un rey

El recipiente de piedra roja fue reutilizado para la tumba de Pedro III de Aragón, llamado Pere el Gran en Cataluña. Sobre él se organizó un monumento funerario de gran presencia dentro de la iglesia. La elección del pórfido vinculaba el enterramiento con una materia asociada a la representación imperial.

La documentación patrimonial relaciona la llegada de la bañera con Sicilia y con Jaime II, hijo del monarca. El objeto tuvo así una segunda vida: dejó de responder a su función original para convertirse en el recipiente destinado a conservar el cuerpo de un rey.

La apertura del sepulcro

En 2010 se desarrolló la restauración e investigación del panteón real, coordinada por el Museu d’Història de Catalunya. Historiadores, arqueólogos, restauradores y especialistas en restos humanos trabajaron para estudiar las tumbas y documentar lo que conservaban.

Abrir la de Pedro exigió retirar los elementos que cubrían la bañera. En el interior apareció el cuerpo momificado, dispuesto longitudinalmente sobre tablas de madera. La conservación permitió investigar aspectos de su vida y de su preparación funeraria que no podían resolverse observando la escultura exterior.

Jaime II y Blanca de Anjou

La iglesia conserva también el sepulcro de Jaime II y Blanca de Anjou. Su historia material fue distinta. Los daños y la alteración de los restos obligaron a una investigación que combinó la documentación con el análisis de los fragmentos recuperados.

El estudio del panteón no consistió en abrir una única tumba espectacular. Comparó enterramientos, materiales y trayectorias de conservación. Esa diferencia ayuda a comprender por qué los resultados no son iguales para todos los personajes y por qué algunas preguntas pueden responderse con más detalle que otras.

La comunidad que acogió a la dinastía

Santes Creus comenzó su historia cisterciense en el siglo XII. Su iglesia, el claustro y las dependencias muestran cómo se organizó una comunidad que recibió el apoyo de la monarquía. Las tumbas introdujeron una memoria dinástica dentro de esa vida religiosa.

A diferencia de Poblet, el monasterio no conserva hoy una comunidad monástica residente. El recorrido monumental permite relacionar sus salas con el panteón y con los materiales que explican la investigación. Frente a los sepulcros, la historia continúa en dos direcciones: hacia quienes fueron enterrados y hacia quienes, siglos después, tuvieron que estudiar lo que había quedado bajo sus cubiertas.