La costurera de Azcárraga: el último encargo y la máquina que sonaba de noche

La máquina de coser empezaba a sonar por la noche y se detenía cuando los ocupantes se levantaban a comprobarlo. Esa secuencia sostiene la historia de la costurera de Azcárraga, en Oviedo: una mujer que habría seguido trabajando después de morir.

El relato circuló antes de las publicaciones recientes que lo recogieron. Daniel Roig lo incluyó en Fantasmas de Oviedo en 2020. Cristina Centeno volvió sobre él en 2023 al describir las visitas del historiador y guía Denis Soria. Un reportaje de Esther Rodríguez, publicado en 2024, añadió una versión más desarrollada.

El taller y la muerte de la modista

En el relato que Soria explicó a La Voz de Asturias en 2024, el lugar era un taller de costura durante los años setenta. La propietaria, ya anciana, se quedaba trabajando hasta tarde cuando tenía encargos pendientes.

Según esa versión, una trabajadora la encontró muerta sobre la máquina. Más adelante, una familia se instaló en el piso superior y comenzó a percibir ruidos y movimientos de objetos. El sonido nocturno del trabajo se convirtió en el episodio que dio fama a la historia.

La narración de 2020 era más breve: una costurera fallecía y los nuevos moradores de su vivienda oían la máquina. No todos los textos sitúan de igual manera el taller y el alojamiento. La fuente de los detalles de los años setenta es la versión oral relatada por Soria, no un expediente de la vivienda.

El encargo que habría quedado pendiente

Una de las explicaciones legendarias propone que la mujer intentaba terminar un trabajo. Cuando lo acabó, dejaron de sentir su presencia. La idea da al sonido una tarea concreta y convierte la aparición en la continuidad de un oficio.

Soria también señaló la abundancia de talleres de costura en Oviedo y la posibilidad de que el ruido procediera de un local próximo. La crónica recoge las dos lecturas; no aporta una grabación ni identifica a los ocupantes que escucharon la máquina.

Azcárraga en los relatos del Oviedo misterioso

La historia se cuenta junto a otras narraciones urbanas sobre presencias y lugares del entorno histórico. Las rutas que recoge la prensa relacionan el episodio con el área de la catedral, la plaza de Feijoo y el antiguo cementerio de peregrinos, sin afirmar que todos los sucesos ocurrieran en un mismo edificio.

Las referencias consultadas no publican el nombre de la costurera ni un número de portal que permita señalar su casa. La calle tiene una localización precisa; el inmueble de la leyenda conserva esa falta de identificación. La máquina y el supuesto encargo son los detalles que las versiones repiten.