San Miguel de Escalada: la inscripción perdida y el Apocalipsis

Una inscripción que ya no se conserva proporciona buena parte de la historia de San Miguel de Escalada. Contaba que el abad Alfonso y sus compañeros llegaron de Córdoba, recuperaron un lugar de culto arruinado y levantaron el templo en doce meses. La iglesia fue consagrada por Genadio en 913.

El texto se conoce por sus transcripciones. El Ayuntamiento de Gradefes publica la versión latina y su traducción, donde se distinguen la primera recuperación del lugar y la posterior ampliación, necesaria al aumentar el número de monjes. Es una historia de construcción que llega hasta nosotros a través de una pieza desaparecida.

Columnas con una vida anterior

El pórtico meridional reúne doce arcos de herradura. Se construyó en dos fases y utiliza soportes de procedencia diversa. El estudio de capiteles y fustes permite reconocer piezas reaprovechadas, algunas preparadas originalmente para posiciones diferentes de las que hoy ocupan.

J. Díez Arnal describe los siete arcos occidentales como la parte más antigua y los cinco restantes como una ampliación posterior. Esa diferencia merece observarse de cerca: la apariencia continua de la galería puede ocultar las variaciones entre sus elementos.

Dentro, las naves y las separaciones de la cabecera conservan la organización del espacio religioso. La torre corresponde a una etapa posterior. El monasterio recibió otras comunidades y reformas a lo largo de los siglos; en 1155 pasó a los canónigos de San Rufo de Aviñón, según la historia municipal.

Un libro para mirar el fin del mundo

Escalada quedó relacionado con uno de los manuscritos ilustrados del Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana. El códice conocido como Beato Morgan o de San Miguel de Escalada se conserva en The Morgan Library & Museum, en Nueva York, con la signatura M.644.

El copista e iluminador fue Maius. La institución neoyorquina explica que se encargó para Escalada, aunque se realizó en el escritorio de San Salvador de Tábara. Esa distinción permite seguir el viaje de un libro vinculado al monasterio sin situar aquí, por inercia, el taller donde se pintaron sus imágenes del Apocalipsis.

La visita a la iglesia permite completar esa historia con el edificio. El Ayuntamiento publica el contacto específico del monumento y aclara que su gestión corresponde al Obispado de León. Los horarios varían según la temporada. Antes de ir hay que confirmar el acceso al interior; desde el pórtico ya pueden compararse varias de sus fases de construcción.