Carboeiro: el monasterio, el diablo y una deuda de almas

Al diablo le encargaron una obra en Carboeiro y le prometieron pagar con almas. La historia cambia según quien la cuente: unas versiones le atribuyen el puente sobre el Deza; otras, el propio monasterio. En ambas aparece el mismo problema para el constructor: los monjes conocían mejor que él la letra pequeña del acuerdo.

En la versión recogida por La Vanguardia, Lucifer debía levantar el cenobio entre un viernes y un domingo. Su recompensa serían las almas de quienes muriesen entre la misa dominical y las vísperas. El abad celebró una e inmediatamente después las otras. Acortó tanto el plazo que al demonio no le quedó tiempo para cobrar. Otras narraciones recurren al salterio de san Cipriano como protección frente a su enfado.

El Ponte do Demo mantiene el nombre del personaje en el paisaje. Atraviesa el río cerca de San Lourenzo de Carboeiro, en Silleda, y forma parte de los caminos de un entorno que favoreció tanto la vida monástica como los relatos de encuentros poco recomendables.

Una cripta para sostener la cabecera

La historia del monasterio arranca en el siglo X, con los condes Gonzalo Betote y Teresa Eiriz. El edificio que centra la visita pertenece sobre todo a la gran etapa medieval posterior. Su cabecera necesitó una cripta para salvar el desnivel del terreno: bajar permite comprender cómo se sostuvo una iglesia de esas dimensiones en la ladera del Deza.

Las formas compostelanas se reconocen en su escultura y en la organización del templo. La relación con el entorno artístico del Maestro Mateo explica las comparaciones con Santiago, aunque atribuirle personalmente el proyecto exige más cautela que señalar esa influencia.

Carboeiro tuvo además una reliquia venerada como espina de la corona de Cristo. La información municipal recoge su robo hacia 1550. Entre la pieza desaparecida, las inscripciones conservadas y las marcas de los canteros hay suficientes detalles para recorrerlo despacio. El abandono tras la desamortización y las restauraciones posteriores explican la llegada del monumento hasta nosotros; la tormenta del demonio pertenece al otro relato, el que acabó haciendo del monasterio una historia de deudas pendientes.