Monsalud: aceite, pan bendito y peregrinos contra la rabia y los demonios

En Monsalud se atribuían virtudes curativas al aceite de las lámparas que ardían ante la Virgen. El enfermo podía recibir una unción, pan bendito y las oraciones de un religioso. Los relatos del monasterio presentaban esas prácticas como remedio contra la rabia y las aflicciones del corazón; también atraían a personas consideradas endemoniadas.

El escenario era el monasterio cisterciense de Córcoles, junto a Sacedón. Las ruinas conservan la iglesia y espacios de la comunidad, pero durante siglos el lugar fue conocido por la reputación sanadora de una imagen. Las historias de sus peregrinos quedaron recogidas por los cronistas de la casa.

Los prodigios del padre Cartes

Fray Bernardo de Cartes publicó su historia de Monsalud en 1721. Antonio Herrera Casado estudió aquellos relatos y describió el ritual: las salutaciones eran una secuencia de oraciones; el aceite procedía de las lámparas de la imagen; el pan se bendecía en la festividad de la Anunciación.

Entre los episodios recogidos figuraba un hombre de Sigüenza mordido por un perro considerado rabioso. El relato atribuía su recuperación a la intervención del sacristán. Otros casos se referían a promesas de peregrinación o al uso de estampas fuera del monasterio. Son narraciones devocionales sobre curaciones y favores, con las que la comunidad difundía la fama del santuario.

Uno de los episodios incluyó pesquisas de la Inquisición de Cuenca. Según la historia que resume Herrera Casado, fray Sebastián Sánchez tuvo que explicar las oraciones empleadas al atender a una familia. La frontera entre una práctica admitida y otra sospechosa dependía también de quién la realizaba y de las fórmulas utilizadas.

El rey que llegó después de Cuenca

La tradición sitúa entre los beneficiados a Alfonso VIII. Tras conquistar Cuenca en 1177, habría acudido a Monsalud aquejado de tristeza y dolencias del corazón, y el aceite le habría devuelto las fuerzas. La historia documentada del monasterio incluye la donación de Córcoles en 1167 y su confirmación regia dos años después.

El edificio conserva fases románicas y reformas posteriores. En el claustro se recuerdan también enterramientos de maestres de Calatrava, una orden relacionada con el Císter. Las dependencias permiten seguir la vida de una comunidad que administraba tierras y recibía visitantes atraídos por sus creencias.

La supresión de 1835 terminó con la vida monástica. Hoy se visita con reserva, tanto en la modalidad libre como en la guiada, y el itinerario puede cambiar por los trabajos de conservación.