Las Cogotas: el depósito de un cánido y los ritos de un poblado vetón

Entre los dos cerros de Las Cogotas apareció un cánido cuyo depósito se interpretó como un rito de fundación. El hallazgo añade una pregunta sobre las creencias a un yacimiento conocido por sus murallas, sus cerámicas y una extensa necrópolis.

El poblado está en Cardeñosa, junto al Adaja y al embalse que tomó su nombre. Sus restos pertenecen a ocupaciones diferentes: una de la Edad del Bronce y otra de la Edad del Hierro. Esas etapas dieron nombre a horizontes arqueológicos estudiados mucho más allá de Ávila.

El animal y la fundación del poblado

La síntesis del Museo Abierto de las Sierras de Ávila recoge los sondeos realizados por Rosa Ruiz Entrecanales en 2004. Además de dos hornos, documentaron el hallazgo del cánido y una interpretación ritual relacionada con la fundación del asentamiento.

Esa lectura depende de la posición y del contexto del depósito. No disponemos de un relato antiguo que describa la ceremonia ni identifique a sus participantes. El hallazgo permite plantear una acción simbólica asociada al lugar donde se establecía la comunidad.

Los mismos trabajos ayudaron a distinguir las ocupaciones del Bronce Final y de la Segunda Edad del Hierro. Un depósito ritual tiene que situarse dentro de esas fases antes de compararlo con las creencias de otros poblados.

Dos nombres que no designan a la misma población

Cogotas I identifica un horizonte de la Edad del Bronce, caracterizado especialmente por determinadas cerámicas decoradas. Cogotas II se relaciona con el mundo vetón de la Edad del Hierro. La numeración corresponde a la clasificación arqueológica, no a dos barrios contemporáneos.

Juan Cabré y Encarnación Cabré trabajaron en el yacimiento a finales de los años veinte. Las piezas que recuperaron permitieron reconocer formas y decoraciones que después se compararon con hallazgos de otros territorios.

Las murallas y las viviendas visibles corresponden principalmente al poblado de la Edad del Hierro. El castro reunió recintos defensivos, talleres y espacios de habitación que aprovecharon el relieve de los cerros.

Las estelas de Trasguija

Al norte se extiende la necrópolis de Trasguija. Los habitantes de la etapa vetona incineraban a sus muertos y depositaban los restos en urnas o en hoyos, señalando las sepulturas con piedras de granito.

Algunos enterramientos contenían armas y objetos de prestigio; otros tenían ajuares mucho más modestos. Esa diferencia permite estudiar la representación funeraria de una comunidad cuyos integrantes no recibían las mismas ofrendas.

El castro contaba además con un campo de piedras hincadas ante sus defensas. Esas piedras obstaculizaban el acceso, mientras las de la necrópolis marcaban enterramientos. Su función se reconoce por la posición y la relación con el resto del conjunto.

Las investigaciones posteriores documentaron un alfar y nuevas áreas de actividad. El embalse cubrió parte del yacimiento, por lo que el paisaje actual reúne las ruinas conservadas en el cerro y zonas cuyo estudio dependió de las intervenciones realizadas antes de quedar bajo el agua.