San Román de Moroso: las campanas que no dejaron dormir a la reina

La reina Urraca buscaba silencio en San Román de Moroso. Lo había abandonado todo en Cotillo después de que sus habitantes cortaran las crines y las colas de los caballos de su séquito. La leyenda cuenta que ni siquiera en el monasterio consiguió librarse de los vecinos.

Al saber dónde se refugiaba, elevaron la espadaña de su iglesia para que las campanas alcanzaran el retiro de la soberana. El Ayuntamiento de Arenas de Iguña publica esta versión del enfrentamiento, asociada al pequeño templo que permanece entre los árboles de Bostronizo.

Una orden contra los vecinos

El relato presenta a Urraca huyendo hacia Galicia después de una derrota frente a su marido Alfonso. En Cotillo le ofrecieron alojamiento, pero las fiestas y la burla con sus monturas acabaron con su paciencia.

La retirada a Moroso y el tañido de las campanas prolongaron el conflicto. La reina habría dispuesto entonces que ningún vecino ni descendiente de Cotillo pudiera obtener el priorato del monasterio. El castigo explica mediante una disputa personal una prohibición que la tradición relaciona con el lugar.

La donación que sí dejó documento

Urraca aparece también en la historia escrita de San Román. Un documento de 1119 recoge la entrega del monasterio a Santo Domingo de Silos. La dependencia del cenobio burgalés continuó mediante un pequeño priorato.

La iglesia conservada se sitúa habitualmente en el siglo X, dentro del prerrománico de tradición mozárabe. Su tamaño actual no permite reconocer de un vistazo la extensión que pudo tener el conjunto monástico. La referencia documental habla de una institución más amplia que la capilla aislada que hoy domina la vaguada.

En Bostronizo permanece además un escudo de Silos sobre una portalada de la conocida como casa del cura. Es otra huella de la relación entre el valle de Iguña y el monasterio castellano.

Un ojo de herradura y las tumbas

La portada se abre al norte mediante un arco de herradura. Dentro, otro arco separa la nave del ábside rectangular. En la cabecera destaca una pequeña ventana labrada en un solo bloque, con forma de ojo de herradura y una cruz sobre ella.

Los modillones del alero presentan motivos florales y geométricos. La espadaña pertenece a una etapa posterior. Las restauraciones del siglo XX recuperaron diferentes partes del edificio y permitieron reconocer una necrópolis a su alrededor.

Había tumbas construidas con lajas y enterramientos en sarcófagos. La comunidad que utilizó el lugar dejó así su cementerio junto a los muros de la iglesia. Sobre esa zona quedan los bloques tallados del alero y la estrecha abertura de la cabecera.