Sorginetxe: la casa de las brujas que llevaron piedras sobre sus ruecas

Las brujas llevaron las piedras de noche, apoyadas sobre las puntas de sus ruecas. Así cuenta la tradición la construcción de Sorginetxe, la «casa de las brujas» que se levanta junto a Arrizala, al sur de Agurain/Salvatierra. La gran cubierta del dolmen quedó ligada a una fuerza que el relato atribuía a seres capaces de moverla sin abandonar sus instrumentos de hilar.

La imagen permite entender el nombre popular antes de conocer la historia de la tumba. Los soportes verticales y la losa horizontal forman un recinto que todavía se reconoce como una pequeña cámara. El túmulo que debió cubrirla ya no se conserva, de modo que la estructura se presenta hoy completamente expuesta en el campo.

Sorginak y lamias constructoras

La tradición sobre las sorginak fue recogida por quienes estudiaron el folclore alavés. Las explicaciones publicadas también utilizan la figura de las lamias, seres vinculados a la construcción de obras extraordinarias. Una recopilación de la Sociedad Española de Antropología relaciona las piedras del dolmen con la sierra de Entzia.

Las variantes conservan el mismo núcleo: una construcción antigua cuya ejecución se atribuye a habitantes sobrenaturales del paisaje. El trabajo nocturno y la rueca reúnen una tarea cotidiana con una capacidad excepcional. La leyenda se cuenta sobre estas piedras concretas, no sobre una casa de brujas situada en otra parte del pueblo.

Una tumba estudiada en el siglo XIX

Julián de Apraiz excavó el monumento en 1890. La documentación publicada recoge restos humanos y una punta de flecha de sílex. Esos hallazgos permiten situar su función funeraria y relacionarla con las comunidades prehistóricas que utilizaron estructuras megalíticas en la Llanada.

La Diputación adquirió el dolmen en 1913 para favorecer su conservación. El monumento ya formaba parte de la memoria local antes de esas investigaciones: su nombre y las narraciones sobre las brujas explicaban el lugar con un vocabulario diferente del arqueológico.

La cámara poligonal conserva varios grandes bloques calizos. Uno de los soportes es más bajo y crea una abertura que ha recibido interpretaciones populares como paso para los espíritus. La abertura puede observarse en la estructura, pero la finalidad ritual exacta que se le atribuye pertenece a la interpretación del monumento.

Las piedras tienen una procedencia

El estudio petrográfico de Sorginetxe y Aizkomendi, publicado en 2011, identificó formaciones carbonatadas y relacionó la mayor parte de los materiales con Entzia-Iturrieta. La investigación ofrece una manera de seguir el trayecto de la roca hasta la tumba, a partir de su composición y de los afloramientos del entorno.

Ese dato convive con la tradición de las constructoras sobrenaturales. El estudio analiza materiales; la leyenda describe quiénes habrían sido capaces de moverlos. No conocemos los nombres de las personas que levantaron el dolmen, pero quedan la obra y los depósitos funerarios que permitieron investigar su uso.

Sorginetxe y Aizkomendi en una misma salida

La información turística de Euskadi propone conocer Sorginetxe como una visita exterior libre. Aizkomendi ofrece cerca otra cámara funeraria, con restos de túmulo y una historia de hallazgo diferente. Compararlos ayuda a observar cuánto cambia la apariencia de un monumento cuando desaparece la tierra que lo cubría.

La Oficina de Turismo de Llanada Alavesa reúne información sobre estos lugares y sobre las actividades especiales de interpretación. El paseo ordinario se hace por libre; las visitas de arqueología y leyenda dependen de fechas programadas.