Argiñeta: las dos abadesas que reclamaban cerrar su sepulcro

La leyenda de Argiñeta comienza con una tumba mal cerrada. Después de reunir los sepulcros de varias iglesias, un párroco de Elorrio soñaba con dos abadesas que le mostraban sus huesos expuestos a la lluvia. El sueño se repetía hasta que decidió subir de noche a la ermita de San Adrián.

El relato sitúa allí un perfume de rosas y dos mujeres con hábito. El sacerdote huyó al verlas, regresó para terminar su trabajo y, cuando consiguió colocar la tapa del sepulcro doble, las figuras desaparecieron.

Las hermanas de la sepultura doble

La versión difundida por GastroCulturaViajera identifica a las mujeres como Dalda y Trigilda y las vincula al conde Sancho García, fundador de Oña. Esa filiación forma parte de la leyenda: la sepultura compartida es una pieza real del conjunto, pero la narración no identifica históricamente a sus ocupantes.

Su argumento aprovecha un detalle visible del cementerio. Cajas y cubiertas no siempre encajan entre sí, algo comprensible en una colección formada mediante el traslado de piezas. La memoria popular convirtió ese desajuste en una petición de los muertos.

Un cementerio que cambió de lugar

Argiñeta está a las afueras de Elorrio. La disposición actual procede de la agrupación de sepulcros y estelas de distintas ermitas cercanas, especialmente durante el siglo XIX. No todas las personas enterradas bajo aquellas piedras habían pertenecido a una misma comunidad.

También hubo enterramientos más modestos. Alrededor de las iglesias medievales, los sarcófagos de piedra convivían con fosas abiertas en tierra. La diferencia entre unas tumbas y otras permite estudiar la jerarquía social de las aldeas.

Las cajas presentan un hueco adaptado al cuerpo y tapas con perfil de tejado. Entre ellas destacan las que conservan escritura. La inscripción de Momus señala la era 921, equivalente al año 883 de nuestro calendario: ambas cifras expresan una misma fecha según sistemas distintos.

Nombres, círculos y memoria

Las inscripciones cristianas permiten recuperar nombres concretos entre sepulcros anónimos. Las estelas, por su parte, muestran discos, radios y formas geométricas. El conjunto combina distintas maneras de señalar una tumba y recordar a quien estaba enterrado.

Las piezas originales más delicadas se conservan en la ermita; entre las estelas exteriores hay reproducciones. Esta separación explica por qué las fotografías antiguas, las descripciones y lo que se contempla al aire libre pueden ofrecer imágenes diferentes.

La investigación del terreno ha documentado además huellas de construcciones medievales. El lugar reúne así un cementerio, restos del poblamiento y una colección trasladada después. La pequeña iglesia que hoy lo preside fue reconstruida en el siglo XVI y reformada en otras ocasiones. Bajo su imagen de cementerio inmóvil hay varios siglos de cambios, movimientos de piedras y relatos sobre quienes seguían esperando bajo ellas.