Magacela: signos en el dolmen y la luz que volvía a la laguna

Una luz salía de la laguna, recorría el entorno y desaparecía por la zona del tejar. El relato quedó recogido en el siglo XVII por el prior de Magacela. Cerca están las piedras del dolmen, con soles, ondulaciones y pequeñas cavidades grabadas en la cámara funeraria.

El paisaje reúne una tumba prehistórica y una tradición de luminarias que ha seguido recibiendo testimonios. Son historias de épocas diferentes, situadas al pie del mismo cerro.

Los signos de la cámara

El sepulcro se conoce también como dolmen de la Cerca de Marzo. Fue una tumba de corredor, aunque solo se conserva la cámara circular. José Ramón Mélida todavía pudo fotografiar el acceso a comienzos del siglo XX; después se dispersaron las piedras del pasillo.

Doce ortostatos de granito delimitan el recinto funerario. Sus caras interiores están más trabajadas que las exteriores y varias conservan grabados. Se reconocen formas solares, cazoletas, motivos humanos o ramificados y líneas ondulantes.

El Ayuntamiento relaciona esa decoración con el ámbito cultural y ritual de las comunidades que utilizaron el monumento. El significado preciso de cada signo sigue abierto. La desaparición de la cubierta y del túmulo dejó expuestas unas representaciones que originalmente formaban parte de un espacio cerrado para los muertos.

El prior que buscó reliquias

Israel J. Espino recuperó en 2015 la historia de fray Diego Becerra de Valcárcel, prior de Magacela en 1684. Según su relato, el religioso reunió testimonios sobre una luminaria que trazaba círculos en la laguna y seguía hacia el tejar y el camino de Los Remedios.

El prior interpretó el fenómeno como una señal de las reliquias de Áquila y Priscila. Se organizaron excavaciones ante autoridades y testigos, pero las lluvias inundaron el trabajo. Los restos buscados no aparecieron. La atribución del martirio de aquellos santos a Magacela pertenece a esa tradición religiosa local.

La propia información municipal del Camino Mozárabe recoge las luces y los relatos reunidos por el prior. La laguna de Los Santos y la memoria de Los Santitos mantienen esa relación entre el lugar y la devoción.

Un testimonio de 2011

Espino publicó también lo que le contaron Miguel Ángel Tena, Ginés Mateo y Chelo Benítez. Los tres estaban junto al dolmen el 17 de octubre de 2011 cuando, ya de noche, observaron una luz blanca que se desplazaba lentamente y en silencio desde la zona de la laguna hacia el tejar.

Tena hizo una fotografía con el teléfono. El testimonio describe un fenómeno luminoso que los observadores no identificaron; la imagen publicada no determina su naturaleza. El relato vuelve a situar la luz en el paisaje que aparece en la historia del prior, varios siglos después.

El dolmen ocupa Los Tejares, cerca del comienzo del camino al santuario de Los Remedios. En sus piedras permanecen los grabados; el corredor que conducía a ellos ha desaparecido.