Julióbriga: los dioses de la casa y las tumbas sobre el foro romano

En Julióbriga se enterró a los muertos sobre los restos del foro romano. Las sepulturas ocuparon suelos, muros y zanjas de edificios que habían pertenecido al centro público de la ciudad. La iglesia de Santa María de Retortillo señala hoy ese sector del yacimiento.

A pocos pasos, la Domus reconstruye una casa romana y su pequeño altar doméstico. El recorrido reúne dos formas de relacionarse con lo sagrado: las ofrendas a los protectores del hogar y un cementerio que se extendió cuando la ciudad antigua ya estaba transformándose.

Un altar dentro de la vivienda

El museo se inspira en la Casa de los Morillos, excavada en el propio yacimiento y vinculada a una familia de posición acomodada. El nombre procede de dos piezas de hierro halladas en la cocina, utilizadas para sostener los leños del fuego.

La recreación incluye el atrio, los dormitorios, el comedor, la cocina, las tiendas y un larario. Este último era el espacio destinado al culto doméstico. Las actividades interpretativas del centro utilizan las ofrendas a los dioses del hogar para explicar la mentalidad religiosa de sus habitantes.

La protección de la casa formaba parte de su vida cotidiana. El altar compartía edificio con el lugar donde se cocinaba, se recibía a los invitados y se guardaban los bienes familiares. La museografía permite reconocer esa distribución sin confundirla con una vivienda conservada en pie desde época romana.

Una ciudad después de las guerras

Las ruinas están en Campoo de Enmedio, sobre una elevación cercana a Reinosa. Su identificación tradicional con Iuliobriga, citada por los autores antiguos, se consolidó desde las observaciones del padre Enrique Flórez en el siglo XVIII y las excavaciones posteriores.

El asentamiento se desarrolló tras la conquista romana de Cantabria. Los diferentes sectores excavados conservan edificios públicos, áreas residenciales y espacios de trabajo. Una calle comunicaba el foro con La Llanuca, donde se documentaron viviendas de mayor extensión.

La arqueología ha recuperado también indicios de una ocupación anterior, aunque sin estructuras suficientes para definirla con precisión. Las capas no describen una ciudad construida de una vez, sino un lugar que cambió de tamaño, actividad y organización.

El cementerio sobre la plaza

La delimitación patrimonial publicada en el BOE describe una primera fase funeraria de la Antigüedad tardía. Algunas tumbas se prepararon para ataúdes de madera entre finales del siglo V y el VII.

Sobre ese horizonte se dispuso otra necrópolis medieval, con sepulturas de lajas y algunos sarcófagos antropomorfos. Buena parte de esta fase se sitúa entre los siglos X y XIII. El espacio público de los romanos quedó incorporado a otro paisaje religioso.

La iglesia románica permanece en alto, rodeada por vestigios de construcciones anteriores. En el exterior pueden seguirse los cimientos de las casas y las líneas del antiguo centro urbano; dentro de la Domus, el larario devuelve a la escala de una familia los ritos que protegían su vivienda.