Mari en Murumendi: la mujer que quemó sus ataduras y volvió a la montaña

El marido la ató a un carro para llevarla a la iglesia con sus siete hijos. Durante el camino, Mari se envolvió en llamas, quemó las cuerdas y escapó hacia Murumendi. La leyenda dejó una huella en una peña y una amenaza sobre la casa.

José Miguel de Barandiarán recogió esta narración en el entorno de Beasain. La dama podía aparecer peinándose en la entrada de su morada o atravesar el cielo convertida en fuego.

La esposa de Muruguene

Según el relato publicado en Auñamendi, un hombre del caserío Muruguene encontró a Mari y se casó con ella. Tuvieron siete hijos, pero ella no acudía a la iglesia ni los había bautizado. El marido decidió llevarlos al pueblo y sujetó también a la madre.

Tras romper las ataduras, Mari saltó a una roca y voló hacia Muru. Sus palabras separaban el destino de los hijos del suyo: ellos irían al cielo y ella regresaría a la montaña. En la casa nunca faltarían, según su advertencia, enfermos o personas con alguna lesión.

Una hoz encendida entre Murumendi y Txindoki

Otra tradición recogida en Garin describe a la dama viajando en los días de tormenta desde Murumendi hacia Txindoki, en Aralar. Se desplaza como una bola o una hoz de fuego. La montaña tiene así una conexión legendaria con otras cumbres y cavidades del Goierri.

Los estudios sobre Mari reúnen versiones locales con nombres distintos: Dama, Señora o Anderea, además de las denominaciones vinculadas a cada monte. Anuntzi Arana llamó la atención sobre esa diversidad frente al uso de Mari como nombre general para todos los relatos.

En las narraciones recopiladas por los etnógrafos, la entrada en su caverna también está sometida a reglas. Se habla de dirigirse a ella de tú, de no sentarse y de salir sin darle la espalda. El peine reaparece entre los objetos asociados a la figura.

La montaña sobre Beasain

Murumendi pertenece al paisaje de montes que rodea Beasain y el valle del Oria. El recorrido actual se hace por caminos de senderismo, con un punto de partida y un desnivel que deben elegirse antes de salir.

Las cuevas y simas de las leyendas no forman un circuito turístico habilitado. Para conocer el escenario basta con recorrer los caminos públicos de la montaña; aproximarse a una boca o entrar en ella exige otra información y otras condiciones.