Turismo del Misterio
Iglesias, ermitas, santuarios y espacios religiosos.
Las puertas del retablo de San Antón muestran escenas por ambas caras. San Pedro de Zumaia conserva también pequeñas pinturas entre las tallas de Anchieta.
La tradición de una aparición convive en Arantzazu con una historia de censura: los apóstoles de Oteiza esperaron años para ocupar la fachada de la basílica.
Los jentiles quisieron derribar La Antigua lanzando piedras desde Aizkorri. Dentro de la ermita de Zumarraga, varias mujeres talladas miran desde la madera.
El monasterio de Lupiana conserva calaveras talladas y losas funerarias. La tumba de su benefactora Aldonza de Mendoza terminó en el Museo de Guadalajara.
Óvila fue desmontado para William Randolph Hearst. Parte de sus piedras acabó reconstruida en una abadía de California; otras quedaron junto al Tajo.
La Cartuja de Granada reúne pintura monástica, una sacristía de autoría discutida y un sagrario barroco pensado para dirigir la mirada del visitante.
Los libros plúmbeos del Sacromonte mezclaron reliquias, árabe y una nueva versión del cristianismo granadino. Una controversia que llegó hasta Roma.
El conde Arnau dejó sin pagar las escaleras de Montgrony, según la leyenda. Bajo la roca, la Virgen de la Leche acompaña otra tradición del santuario.
En 1968, la búsqueda de una supuesta cripta llevó a descubrir tumbas bajo Ripoll. La necrópolis y las figuras de la portada amplían la visita al monasterio.
El monasterio de Sant Joan reúne la leyenda del conde Arnau y el Santíssim Misteri: una hostia hallada en 1426 dentro del Cristo tallado en el siglo XIII.
La fachada ajedrezada de Monfero oculta una historia de sepulcros, poder señorial y una aparición mariana ligada a la Virgen de Cela.
En las Fragas do Eume, Caaveiro conserva la leyenda de san Rosendo, un anillo arrojado al río y un pez que lo devolvió años después.